«Если ты проснулся и у тебя ничего не болит, похоже - ты умер. (с) народная мудрость.
У каждого свой опыт в жизни.. И каждый рассуждает согласно своему опыту... Испытывать боль – страшное испытание... но жить не испытывая боли совсем - ещё страшнее.... Хотя и кажется, что когда разум не затуманен чувствами - есть возможность трезво смотреть на происходящее.. Кажется, что есть больше времени и сил для самосовершенствования.
«Я просила Бога уберечь меня от боли, и Бог сказал – нет.
Он сказал, что страдания отворачивают человека от мирских забот
и приводят к Нему» (с)
Мать Тереза
Знаете, что самое страшное в отсутствии боли? Привычка. Привычка к маске, панцирю, противогазу. Одев один раз, чтобы защитить себя от реальной серьезной угрозы, и почувствовав в безопасности, начинаешь искать повод, чтобы не снимать её уже никогда. И продолжаешь жить в панцире, лишенный возможности сопереживать этому миру… А иногда, перестав ощущать чужую боль, перестаёшь рассчитывать силу своего удара… воздействия на окружающих... Находясь в танке можно запросто не заметить, кого ты случайно переехал…
Кстати, воинские доспехи всех времен спасали лишь от смертельного удара, но не от боли. Боль всегда оставалась соратницей живых, если болит - значит жив.
Время залижет все твои раны,
Время научит терпеть.
А все, что не вылечит время
Когда-нибудь вылечит смерть.
Пусть раны посыпаны солью,
И мир так красив и жесток.
Жизнь измеряется болью,
Которую ты превозмог. (с) западный фронт
Доспехи необходимы всегда, когда ты идешь на битву. Когда ратный труд – твоя повседневность. Странствующий рыцарь или пехотинец, но ты находишься на передовой. Ты примешь на себя основной удар врага. Приучая свое тело к железному панцирю, ты точно знаешь, что твоя главная задача – это не спасение себя, это защита тех, кто не может защитить себя сам.
«…Андрей доставал из воды пескарей, а Спаситель - погибших людей…»
Если ты надеваешь противогаз исключительно, чтобы выжить самому… твои таланты, твои амбиции, твои достижения - не будут стоить ровно ничего, если не останется тех, кому можно их посвятить.
"Но, учитель, на касках блистают рога, черный ворон кружит над крестом
Объясни мне сейчас, пожалей дурака, а распятье оставь на потом".
Даосы считают, что человек приходит на землю с заданной программой, с определенной целью. Для одних программа состоит в прохождении испытаний и усвоения уроков, после которых они могу перейти на следующую ступень развития.
Мать Тереза часто говорила, что настоящая любовь неотделима от страдания, что «нищету создал не Бог, а я и ты, потому что мы не умеем делиться».
«Позволь мне проповедовать любовь не словами, но примером моей жизни, силой влечения, воодушевляющим влиянием моих дел, показывающих всю глубину любви, которая пылает в моем сердце».
Selfire — развитие личности
.
Читать далее...
суббота, 31 января 2009 г.
пятница, 16 января 2009 г.
Масштаб личности
Масштаб личности, на мой взгляд, определяется способностью глядеть на мир глазами Создателя – от уровня песочницы до уровня Вселенной. Видишь ли ты себя пешкой на шахматной доске, игроком, передвигающим пешки, птицей, парящей над головами игроков, Богом, определяющим судьбу Земли – зависит от масштаба твоей личности.
И если личная ответственность распространяется на пространство, ограниченное пределами твоей кожи, то масштаб личности – это способность мыслить за пределами этой оболочки. И чем дальше распространяется сфера интересов человека, чем шире горизонты его ума – тем значительнее его масштаб.
Для широкомасштабной личности не имеют значения ограничения, накладываемые социумом или объективной реальностью. В этом смысле, бытующее на просторах рунета выражение о том, что масштаб личности зависит от масштаба проблем, на которые ему плевать – имеет буквальное значение. То, что для одного человека будет серьезной преградой, для другого – лишь досадная помеха.
Можно ли изменить масштаб личности? Наверное можно… Можно расширять горизонты, сферы влияния, повышать уровень сложности решаемых задач…
На масштаб личности влияют два основных параметра: интеллект и амбиции, т.е. те цели и задачи, которые ставит перед собой человек и тот потенциал, который позволяет воплотить эти задачи в жизнь. Идеальный вариант для любого человека – это сопоставимые величины амбиций и интеллекта. Высокий интеллект с высокими амбициями – это высшая точка гармонии, считающаяся даром свыше. Такие люди выгодно отличаются от остальных чувством предназначенности. То, что остальным кажется невнятным, для них – очевидно…
Можно ли считать завышенные запросы – высокими амбициями? Наверняка – нет. По крайней мере до тех пор, пока они не будут подкреплены реальными действиями.
Стоил ли начинать воплощать свои амбиции в жизнь, не созрев интеллектуально? То же – нет. Разочарование может оказаться слишком жестоким… Пока твой ум не готов работать – амбиции могут лишь озлобить.
Но что же делать тем, у кого достаточен уровень интеллекта, но недостаточен уровень амбиций??
.
Читать далее...
И если личная ответственность распространяется на пространство, ограниченное пределами твоей кожи, то масштаб личности – это способность мыслить за пределами этой оболочки. И чем дальше распространяется сфера интересов человека, чем шире горизонты его ума – тем значительнее его масштаб.
Для широкомасштабной личности не имеют значения ограничения, накладываемые социумом или объективной реальностью. В этом смысле, бытующее на просторах рунета выражение о том, что масштаб личности зависит от масштаба проблем, на которые ему плевать – имеет буквальное значение. То, что для одного человека будет серьезной преградой, для другого – лишь досадная помеха.
Можно ли изменить масштаб личности? Наверное можно… Можно расширять горизонты, сферы влияния, повышать уровень сложности решаемых задач…
На масштаб личности влияют два основных параметра: интеллект и амбиции, т.е. те цели и задачи, которые ставит перед собой человек и тот потенциал, который позволяет воплотить эти задачи в жизнь. Идеальный вариант для любого человека – это сопоставимые величины амбиций и интеллекта. Высокий интеллект с высокими амбициями – это высшая точка гармонии, считающаяся даром свыше. Такие люди выгодно отличаются от остальных чувством предназначенности. То, что остальным кажется невнятным, для них – очевидно…
Можно ли считать завышенные запросы – высокими амбициями? Наверняка – нет. По крайней мере до тех пор, пока они не будут подкреплены реальными действиями.
Стоил ли начинать воплощать свои амбиции в жизнь, не созрев интеллектуально? То же – нет. Разочарование может оказаться слишком жестоким… Пока твой ум не готов работать – амбиции могут лишь озлобить.
Но что же делать тем, у кого достаточен уровень интеллекта, но недостаточен уровень амбиций??
.
Читать далее...
воскресенье, 11 января 2009 г.
Искушение властью
Все началось с отливки Великих Колец. Три Кольца для эльфов – бессмертных и мудрых. Семь - для повелителей гномов - добытчиков и мастеровых горных пещер. А девять Колец были предназначены человеческому роду, который превыше всего жаждал власти.
В этих Кольцах была заключена сила власти над каждым из народов.
И было создано еще одно Кольцо. Единое, которое должно было подчинить себе все остальные. В это Кольцо Саурон – Темный Властелин, вложил всю свою силу и жажду власти над живым. Одно Кольцо, чтобы править всем Миром.
Однако эльфийские кольца оказались неподвластны Темному Властелину. Не удалось сломить и гномов. Они были крепки и выносливы. Хотя и стали более жадными до сокровищ и более воинственными. И лишь владельцы девяти колец, которые Саурон подарил людям, оказались под влиянием Темного Властелина. Их волю было легко сломить и они быстро пали, склонившись к темным силам. Они превратились в призраков, которых прозвали назгулами и служили хозяину Единого, подчиняясь его темной воле.
В великой битве на склонах Ородруина пал Темный Властелин, однако не был уничтожен т.к. Кольцо Всевластия осталось невредимым. Оно досталось Исилдуру – Королю людей. И хотя он имел возможность уничтожить его, он поддался искушению и забрал Единое Кольцо себе. И кольцо предало его, подставив под стрелы орков в Ирисной низине (Gladden Fields).
Искушение властью становится главным мотивом всех событий этой Эпохи.
У Толкиена искушение властью проявляется через желание обладать кольцом. Что до Кольца, то - это не сама Власть, а аллюзия на искус властью. Т.е., власть как иллюзорный предмет. Человек готов за нее отдать все самое дорогое, душу заложить. А на самом деле - это обман, фальшивая монета.
Даже сам Темный Властелин вторичен по отношению к Кольцу. Он является всего лишь физическим воплощением зла. Кольцо же - символ власти, к которой так стремятся люди. Заполучив которую, они изменяются, изначально убедив себя, что, необходимо использовать представившийся шанс. Что окажись у них возможность использовать силу и власть, чтобы глобально влиять на мир, они сделали бы его лучше. Но власть разъедает изнутри. Из-за ее иллюзорной силы человек готов пожертвовать дружбой, любовью, честью. Но Кольцо способно быть реальной Силой - только в руках своего создателя. Для остальных - это лишь фантом, ловушка.
Кольцо "подсказывает ложь", помогая завладеть собой, - и вот герой ввергнут в пучину страшных событий. Кольцо предлагает сделать героя невидимым, спрятать от врагов, но, послушав совет кольца, герой оказывается замечен и смертельно ранен слугами Властелина. Кольцо является сильнейшим соблазном, сеет вокруг себя раздоры и несчастья, и единственный способ избежать его пагубного влияния - даже не допускать мысль, о том, чтобы воспользоваться его темной силой.
Кольцо Всевластия в большей степени представляет опасность для самых мудрых и могущественных персонажей - властителей и волшебников, которых можно убедить в том, что они обратят абсолютную власть во благо. Чем больше человек знает, тем большего он хочет достичь, тем больше у него искушений. Искушения слабых - "мелкое Всевластье" - история Горлума тому подтверждение. Искушение сильных - власть над миром, желание "переделать все так, чтобы было лучше".
Кольцо сокрушило ученого и изначально доброго волшебника Сарумана. Он начинает изучать историю кольца и постепенно становится одержимым жаждой его обладания. Он приходит к краху, движимый мыслью о том, что лишь он обладает достаточной мудростью, позволяющей направить силы кольца на праведные цели.
Еще один "хороший парень", принц Боромир, недооценивает темное искушение Кольцом и стремится использовать его против сил зла; он считает, что неприменение кольца равносильно принятию поражения.
Даже Фродо, не может устоять перед искушением и не использовать Кольцо. В тот момент, когда Фродо должен уничтожить его, он не может заставить себя избавится от Кольца.
Толкин сомневается в способности человека противостоять искушению абсолютной власти. Не секрет, что это одно из самых страшных искушений. Даже искушение деньгами – на втором месте. Власть портит практически любого человека. Оказаться незапятнанным, будучи вовлеченным в политические игры, практически невозможно. Либо быть чистым, либо быть живым... Всякий, получивший власть, больше всего боится лишиться её.
Власть над миром, это и вовсе непосильная ноша для человека. Если он хочет власти над Миром, ум его помрачается и он уже не человек, он ....совсем уже другое существо... "Самовластие не терпит сопротивления, достоинства и независимости, оно ненасытно оно стремиться быть вездесущим".
С. Б. Переслегин "Синдром Гэндальфа-Сикорски: проклятье власти в контексте истории"
КАК ЖЕ ТОГДА ПРОЙТИ ИСПЫТАНИЕ И СОХРАНИТЬ ЖИВУЮ, НЕВЫГОРЕВШУЮ ДУШУ...
Читать далее...
В этих Кольцах была заключена сила власти над каждым из народов.
И было создано еще одно Кольцо. Единое, которое должно было подчинить себе все остальные. В это Кольцо Саурон – Темный Властелин, вложил всю свою силу и жажду власти над живым. Одно Кольцо, чтобы править всем Миром.
Однако эльфийские кольца оказались неподвластны Темному Властелину. Не удалось сломить и гномов. Они были крепки и выносливы. Хотя и стали более жадными до сокровищ и более воинственными. И лишь владельцы девяти колец, которые Саурон подарил людям, оказались под влиянием Темного Властелина. Их волю было легко сломить и они быстро пали, склонившись к темным силам. Они превратились в призраков, которых прозвали назгулами и служили хозяину Единого, подчиняясь его темной воле.
В великой битве на склонах Ородруина пал Темный Властелин, однако не был уничтожен т.к. Кольцо Всевластия осталось невредимым. Оно досталось Исилдуру – Королю людей. И хотя он имел возможность уничтожить его, он поддался искушению и забрал Единое Кольцо себе. И кольцо предало его, подставив под стрелы орков в Ирисной низине (Gladden Fields).
Искушение властью становится главным мотивом всех событий этой Эпохи.
У Толкиена искушение властью проявляется через желание обладать кольцом. Что до Кольца, то - это не сама Власть, а аллюзия на искус властью. Т.е., власть как иллюзорный предмет. Человек готов за нее отдать все самое дорогое, душу заложить. А на самом деле - это обман, фальшивая монета.
Даже сам Темный Властелин вторичен по отношению к Кольцу. Он является всего лишь физическим воплощением зла. Кольцо же - символ власти, к которой так стремятся люди. Заполучив которую, они изменяются, изначально убедив себя, что, необходимо использовать представившийся шанс. Что окажись у них возможность использовать силу и власть, чтобы глобально влиять на мир, они сделали бы его лучше. Но власть разъедает изнутри. Из-за ее иллюзорной силы человек готов пожертвовать дружбой, любовью, честью. Но Кольцо способно быть реальной Силой - только в руках своего создателя. Для остальных - это лишь фантом, ловушка.
Кольцо "подсказывает ложь", помогая завладеть собой, - и вот герой ввергнут в пучину страшных событий. Кольцо предлагает сделать героя невидимым, спрятать от врагов, но, послушав совет кольца, герой оказывается замечен и смертельно ранен слугами Властелина. Кольцо является сильнейшим соблазном, сеет вокруг себя раздоры и несчастья, и единственный способ избежать его пагубного влияния - даже не допускать мысль, о том, чтобы воспользоваться его темной силой.
Кольцо Всевластия в большей степени представляет опасность для самых мудрых и могущественных персонажей - властителей и волшебников, которых можно убедить в том, что они обратят абсолютную власть во благо. Чем больше человек знает, тем большего он хочет достичь, тем больше у него искушений. Искушения слабых - "мелкое Всевластье" - история Горлума тому подтверждение. Искушение сильных - власть над миром, желание "переделать все так, чтобы было лучше".
Кольцо сокрушило ученого и изначально доброго волшебника Сарумана. Он начинает изучать историю кольца и постепенно становится одержимым жаждой его обладания. Он приходит к краху, движимый мыслью о том, что лишь он обладает достаточной мудростью, позволяющей направить силы кольца на праведные цели.
Еще один "хороший парень", принц Боромир, недооценивает темное искушение Кольцом и стремится использовать его против сил зла; он считает, что неприменение кольца равносильно принятию поражения.
Даже Фродо, не может устоять перед искушением и не использовать Кольцо. В тот момент, когда Фродо должен уничтожить его, он не может заставить себя избавится от Кольца.
Толкин сомневается в способности человека противостоять искушению абсолютной власти. Не секрет, что это одно из самых страшных искушений. Даже искушение деньгами – на втором месте. Власть портит практически любого человека. Оказаться незапятнанным, будучи вовлеченным в политические игры, практически невозможно. Либо быть чистым, либо быть живым... Всякий, получивший власть, больше всего боится лишиться её.
Власть над миром, это и вовсе непосильная ноша для человека. Если он хочет власти над Миром, ум его помрачается и он уже не человек, он ....совсем уже другое существо... "Самовластие не терпит сопротивления, достоинства и независимости, оно ненасытно оно стремиться быть вездесущим".
С. Б. Переслегин "Синдром Гэндальфа-Сикорски: проклятье власти в контексте истории"
КАК ЖЕ ТОГДА ПРОЙТИ ИСПЫТАНИЕ И СОХРАНИТЬ ЖИВУЮ, НЕВЫГОРЕВШУЮ ДУШУ...
Читать далее...
пятница, 9 января 2009 г.
ПАРАЛЛЕЛИ
Царь Федор Иванович не оставил после себя завещания.
Патриарх тщетно напоминал Федору о необходимости назвать имя преемника, но Царь по обыкновению отмалчивался и ссылался на волю божью. Будущее жены его тревожило больше, чем будущее трона. Федор наказал Ирине "принять иноческий образ" и закончить жизнь в монастыре.
Борис отказался исполнить волю царя относительно пострижения вдовы-царицы и пытался закрепить за ней трон. При жизни Федора Ирину Годунову охотно именовали "великой государыней". Но такое звание не равнозначно было реальному царскому титулу. В то время цариц не только не короновали, но и не допускали к участию в торжественной церемонии. Не будучи коронованной особой, связанной с подданными присягой, Годунова не могла ни сама обладать царской властью, ни передать ее своему брату.
Самостоятельное правление царицы Ирины не заладилось и, через неделю после кончины мужа, она объявила о решении уйти в монастырь. Годунова отказалась от власти в пользу Боярской думы. "У вас есть князья и бояре,- заявила она народу,- пусть они начальствуют и правят вами".
В обстановке междуцарствия руководство Боярской думы и столичные чины взяли на себя инициативу созыва избирательного Земского собора. При жизни Федора Годунов умел добиться повиновения от высшей знати. После смерти царя бояре перестали скрывать свою вражду к временщику. Аристократия и слышать не желала о передаче ему короны. Ее упрямство подкреплялось вековыми традициями. В феодальные головы плохо укладывалась мысль об избрании в цари не слишком знатного дворянина. Ближайшими родственниками Московского дома были князья-рюриковичи, среди которых первенствовали "принцы крови" - Шуйские. Калита вел род от Александра Невского, а Шуйские - от Андрея, его младшего брата. Но главными противниками Годунова выступали не Шуйские, а Романовы.
С января 1598 года в Москве определились четыре самых вероятных претендента на трон. Первые места среди них отводились Федору и Александру Романовым. Последние места среди претендентов достались Мстиславскому и Борису Годунову. В жилах Мстиславского текла королевская кровь, он был праправнуком Ивана III и занимал пост главы Боярской думы. Но среди коренной русской знати литовские выходцы Мстиславские не пользовались авторитетом. Совсем не высоко оценивали шансы Бориса. Он не имел никаких формальных прав на трон, так как не состоял в кровном родстве с царской фамилией.
Борьба за власть расколола Боярскую думу. Раздор в думе достиг такой остроты, что Борису пришлось покинуть свое кремлевское подворье и выехать за город. Он укрылся в хорошо укрепленном Новодевичьем монастыре.
17 февраля истекло время траура по Федору, и Москва тотчас же приступила к выборам нового царя. Патриарх Иов созвал на своем подворье совещание, принявшее решение об избрании на трон Бориса. Самые красноречивые почитатели Годунова не поленились встать на солнечном восходе и пришли к патриарху с писаной "хартией". Созданный в разгар избирательной борьбы, этот документ может служить ярчайшим образцом предвыборной литературы. В нем биография кандидата расписана самыми яркими красками, не упущена ни одна деталь, которая могла бы подкрепить его претензии на трон.
В то же время бояре собрались во дворце и после длительных прений обратились к народу с особым воззванием: они дважды выходили на Красное крыльцо и увещевали народ принести присягу думе. Самая большая трудность для думы состояла в том, что "великие" бояре, решительно отказавшиеся признать права Бориса на трон, никак не могли преодолеть собственные разногласия. Это обессилило думу.
В ходе избирательной борьбы наступил критический момент. Решение Земского собора в пользу Бориса Годунова не могло считаться законным, поскольку высший государственный орган - Боярская дума - решительно отклонил его кандидатуру. Но и предложение думы присягнуть боярам и учредить в стране боярское правление также не прошло. Раскол в верхах привел к тому, что вопрос о престолонаследии был перенесен из думных и патриарших палат на площадь.
Противоборствующие партии пускали в ход всевозможные средства - от агитации до подкупа. Земский собор оказался более расторопным. 20 февраля ему удалось организовать шествие в Новодевичий монастырь. Борис благосклонно выслушал речи соборных чинов, но на все их "моления" отвечал отказом.
Патриарх и члены собора постарались использовать наметившийся успех и с удвоенной энергией взялись за подготовку новой манифестации. Церковь пустила в ход весь свой авторитет. По распоряжению патриарха столичные церкви открыли двери перед прихожанами с вечера 20 февраля до утра следующего дня. Расчет оказался правильным. Ночное богослужение привлекло множество народа. Наутро духовенство вынесло из храмов самые почитаемые иконы и со всей "святостью" двинулось крестным ходом в Новодевичий. Таким, способом руководителям Земского собора удалось увлечь за собой внушительную толпу.
Убеждая Бориса принять корону, церковники пригрозили, что затворят церкви и положат свои посохи, если их ходатайство будет отклонено. За ними выступили бояре, сказавшие: "А мы называться боярами не станем" (не будут управлять государством, если Борис не примет корону). Последними, как и полагалось по чину, высказались дворяне.Они заявили, что в случае отказа Бориса от короны перестанут служить и биться с неприятелями, «и в земле будет кровопролитие».
Борис, выйдя на паперть, обернул шею тканым платком и показал, что скорее удавится, чем согласится принять корону. Этот жест, произвел большое впечатление на толпу. Общий клич создал видимость всенародного избрания, и Годунов, расчетливо выждав минуту, великодушно объявил толпе о своем согласии принять корону. Не теряя времени, патриарх повел правителя в ближайший монастырский собор и нарек его на царство.
Манифестация 21 февраля сыграла важную роль в ходе избирательной борьбы. Но вся структура тогдашней государственной власти была такова, что народное избрание Бориса на трон не могло иметь силу без санкции со стороны высшего органа государства - Боярской думы. Годунов не мог принять венец без присяги в Боярской думе. Старшие бояре не спешили с выражением верноподданнических чувств, что и вынудило правителя вторично удалиться из столицы "за город", в Новодевичий монастырь.
Неудача не смутила Годунова. Ряды его сторонников росли день ото дня. В начале марта 1598 года патриарх вновь вызвал к себе соборные чины. Чтобы короновать Бориса, надо было предварительно провести общую присягу. Неудивительно, что деятельность мартовского собора сосредоточилась в значительной мере на вопросе о способе ее проведения.
После совещания провинциальные епископы получили от патриарха повеление созвать в главных соборах мирян и духовенство, прочесть им грамоту об избрании Годунова, а затем петь многолетие вдове-царице и ее брату в течение трех дней под колокольный звон. Позже в провинцию выехали эмиссары правителя: в Новгород Великий - думный дворянин князь Петр Буйносов, в Псков - окольничий князь Иван Гагин, в Смоленск - окольничий Семен Сабуров. Особое беспокойство у Годунова вызывал Казанский край, где засели его давние недоброжелатели - воевода Иван Воротынский и митрополит Гермоген. Чтобы преодолеть их сопротивление, Борис послал в Казань боярина князя Федора Хворостиннна, который должен был "привести к кресту" тамошних дворян и население.
Эмиссары Бориса занимали среди думных людей последние места. К тому же они не имели полномочий от Боярской думы. Но посланцы Годунова явились в провинцию не с пустыми руками. Раздача денежного жалованья дворянам стала немаловажным аргументом в избирательной борьбе.
Нет оснований сомневаться в самом факте присяги, проведенной весной 1598 года. Иной вопрос, удалось ли Годунову придать ей всеобщий характер. На местах правительственная акция, по-видимому, не встретила больших препятствий. Провинция не привыкла противиться предписаниям центра. Но ее влияние на дело царского избрания было не слишком велико. Судьбу короны решала не провинция, а "царствующий град" Москва.
Чтобы облегчить Борису возвращение в Кремль, его приверженцы организовали третье по счету шествие в Новодевичий монастырь. Вместе с верными боярами Иов настойчиво просил Бориса не мешкая переехать в "царствующий град" и сесть "на своем государстве". В знак полной покорности просители стали перед правителем на колени и "лица на землю положиша". В ответ Годунов неожиданно объявил, что отказывается от трона.
Отказ Бориса побудил патриарха вновь обратиться к царице-инокине за указом. Старица Александра без промедления "повелела" брату ехать в Кремль и короноваться. Свой указ бывшая царица облекла в самые недвусмысленные выражения. Новый ход годуновская партия хорошо рассчитала. Поскольку патриарх не мог короновать претендента без боярского приговора, а руководители думы продолжали упорствовать, необходимый боярский приговор был заменен указом постриженной царицы.
1 апреля Годунов во второй раз торжественно въехал в столицу.
Борис не осмелился применить санкции против оппозиции Боярской думы, но постарался помешать ее деятельности под предлогом угрозы татарского вторжения. Он постарался привлечь общее внимание к вопросу о внешней опасности. В обстановке военной тревоги ему нетрудно было разыграть роль спасителя отечества и добиться послушания от бояр.
Годунов объявил, что лично возглавит поход на татар. К началу мая полки были собраны, а бояре поставлены перед выбором. Им предстояло либо занять высшие командные посты в армии, либо отказаться от участия в обороне границ и навлечь на себя обвинения в измене. В такой ситуации руководство Боярской думы предпочло на время подчиниться. Борис добился своей цели и мог торжествовать.
Отдав приказ о сборе под Москвой всего дворянского ополчения, Годунов в начале мая выехал к полкам на Оку. На берегу Оки воздвигли целый город из белоснежных шатров с невиданными башнями и воротами. В этом городе Борис устроил поистине царский пир по случаю благополучного окончания своего предприятия. Крымские послы, явившиеся с предложением о мире, признали за ним царский титул. Английская королева официально поздравила его с восшествием на престол.
Серпуховский поход стал решающим этапом избирательной кампании Бориса Годунова. Шум военных приготовлений помог заглушить голос оппозиции. Раз подчинившись правителю, бояре стали обращаться к нему за решением своих местнических тяжб и тем самым признали его высший авторитет. Со своей стороны Борис постарался удовлетворить самолюбие главных противников, вверив им командование армией.
Годунов не жалел усилий, чтобы завоевать на свою сторону симпатии всей массы уездных дворян и ратных людей. Он щедро потчевал их за "царским столом", а затем велел раздать денежное жалованье.
Борис добился признания со стороны дворянского ополчения, потому что его политика закрепощения крестьян и освобождения барской запашки от государевых податей отвечала чаяниям и нуждам феодального сословия в целом. Энтузиазм провинциальной служилой мелкоты помог Борису преодолеть колебания в среде столичного дворянства.
БИБЛИОТЕКА «СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ОТЕЧЕСТВА».
.
Читать далее...
Патриарх тщетно напоминал Федору о необходимости назвать имя преемника, но Царь по обыкновению отмалчивался и ссылался на волю божью. Будущее жены его тревожило больше, чем будущее трона. Федор наказал Ирине "принять иноческий образ" и закончить жизнь в монастыре.
Борис отказался исполнить волю царя относительно пострижения вдовы-царицы и пытался закрепить за ней трон. При жизни Федора Ирину Годунову охотно именовали "великой государыней". Но такое звание не равнозначно было реальному царскому титулу. В то время цариц не только не короновали, но и не допускали к участию в торжественной церемонии. Не будучи коронованной особой, связанной с подданными присягой, Годунова не могла ни сама обладать царской властью, ни передать ее своему брату.
Самостоятельное правление царицы Ирины не заладилось и, через неделю после кончины мужа, она объявила о решении уйти в монастырь. Годунова отказалась от власти в пользу Боярской думы. "У вас есть князья и бояре,- заявила она народу,- пусть они начальствуют и правят вами".
В обстановке междуцарствия руководство Боярской думы и столичные чины взяли на себя инициативу созыва избирательного Земского собора. При жизни Федора Годунов умел добиться повиновения от высшей знати. После смерти царя бояре перестали скрывать свою вражду к временщику. Аристократия и слышать не желала о передаче ему короны. Ее упрямство подкреплялось вековыми традициями. В феодальные головы плохо укладывалась мысль об избрании в цари не слишком знатного дворянина. Ближайшими родственниками Московского дома были князья-рюриковичи, среди которых первенствовали "принцы крови" - Шуйские. Калита вел род от Александра Невского, а Шуйские - от Андрея, его младшего брата. Но главными противниками Годунова выступали не Шуйские, а Романовы.
С января 1598 года в Москве определились четыре самых вероятных претендента на трон. Первые места среди них отводились Федору и Александру Романовым. Последние места среди претендентов достались Мстиславскому и Борису Годунову. В жилах Мстиславского текла королевская кровь, он был праправнуком Ивана III и занимал пост главы Боярской думы. Но среди коренной русской знати литовские выходцы Мстиславские не пользовались авторитетом. Совсем не высоко оценивали шансы Бориса. Он не имел никаких формальных прав на трон, так как не состоял в кровном родстве с царской фамилией.
Борьба за власть расколола Боярскую думу. Раздор в думе достиг такой остроты, что Борису пришлось покинуть свое кремлевское подворье и выехать за город. Он укрылся в хорошо укрепленном Новодевичьем монастыре.
17 февраля истекло время траура по Федору, и Москва тотчас же приступила к выборам нового царя. Патриарх Иов созвал на своем подворье совещание, принявшее решение об избрании на трон Бориса. Самые красноречивые почитатели Годунова не поленились встать на солнечном восходе и пришли к патриарху с писаной "хартией". Созданный в разгар избирательной борьбы, этот документ может служить ярчайшим образцом предвыборной литературы. В нем биография кандидата расписана самыми яркими красками, не упущена ни одна деталь, которая могла бы подкрепить его претензии на трон.
В то же время бояре собрались во дворце и после длительных прений обратились к народу с особым воззванием: они дважды выходили на Красное крыльцо и увещевали народ принести присягу думе. Самая большая трудность для думы состояла в том, что "великие" бояре, решительно отказавшиеся признать права Бориса на трон, никак не могли преодолеть собственные разногласия. Это обессилило думу.
В ходе избирательной борьбы наступил критический момент. Решение Земского собора в пользу Бориса Годунова не могло считаться законным, поскольку высший государственный орган - Боярская дума - решительно отклонил его кандидатуру. Но и предложение думы присягнуть боярам и учредить в стране боярское правление также не прошло. Раскол в верхах привел к тому, что вопрос о престолонаследии был перенесен из думных и патриарших палат на площадь.
Противоборствующие партии пускали в ход всевозможные средства - от агитации до подкупа. Земский собор оказался более расторопным. 20 февраля ему удалось организовать шествие в Новодевичий монастырь. Борис благосклонно выслушал речи соборных чинов, но на все их "моления" отвечал отказом.
Патриарх и члены собора постарались использовать наметившийся успех и с удвоенной энергией взялись за подготовку новой манифестации. Церковь пустила в ход весь свой авторитет. По распоряжению патриарха столичные церкви открыли двери перед прихожанами с вечера 20 февраля до утра следующего дня. Расчет оказался правильным. Ночное богослужение привлекло множество народа. Наутро духовенство вынесло из храмов самые почитаемые иконы и со всей "святостью" двинулось крестным ходом в Новодевичий. Таким, способом руководителям Земского собора удалось увлечь за собой внушительную толпу.
Убеждая Бориса принять корону, церковники пригрозили, что затворят церкви и положат свои посохи, если их ходатайство будет отклонено. За ними выступили бояре, сказавшие: "А мы называться боярами не станем" (не будут управлять государством, если Борис не примет корону). Последними, как и полагалось по чину, высказались дворяне.Они заявили, что в случае отказа Бориса от короны перестанут служить и биться с неприятелями, «и в земле будет кровопролитие».
Борис, выйдя на паперть, обернул шею тканым платком и показал, что скорее удавится, чем согласится принять корону. Этот жест, произвел большое впечатление на толпу. Общий клич создал видимость всенародного избрания, и Годунов, расчетливо выждав минуту, великодушно объявил толпе о своем согласии принять корону. Не теряя времени, патриарх повел правителя в ближайший монастырский собор и нарек его на царство.
Манифестация 21 февраля сыграла важную роль в ходе избирательной борьбы. Но вся структура тогдашней государственной власти была такова, что народное избрание Бориса на трон не могло иметь силу без санкции со стороны высшего органа государства - Боярской думы. Годунов не мог принять венец без присяги в Боярской думе. Старшие бояре не спешили с выражением верноподданнических чувств, что и вынудило правителя вторично удалиться из столицы "за город", в Новодевичий монастырь.
Неудача не смутила Годунова. Ряды его сторонников росли день ото дня. В начале марта 1598 года патриарх вновь вызвал к себе соборные чины. Чтобы короновать Бориса, надо было предварительно провести общую присягу. Неудивительно, что деятельность мартовского собора сосредоточилась в значительной мере на вопросе о способе ее проведения.
После совещания провинциальные епископы получили от патриарха повеление созвать в главных соборах мирян и духовенство, прочесть им грамоту об избрании Годунова, а затем петь многолетие вдове-царице и ее брату в течение трех дней под колокольный звон. Позже в провинцию выехали эмиссары правителя: в Новгород Великий - думный дворянин князь Петр Буйносов, в Псков - окольничий князь Иван Гагин, в Смоленск - окольничий Семен Сабуров. Особое беспокойство у Годунова вызывал Казанский край, где засели его давние недоброжелатели - воевода Иван Воротынский и митрополит Гермоген. Чтобы преодолеть их сопротивление, Борис послал в Казань боярина князя Федора Хворостиннна, который должен был "привести к кресту" тамошних дворян и население.
Эмиссары Бориса занимали среди думных людей последние места. К тому же они не имели полномочий от Боярской думы. Но посланцы Годунова явились в провинцию не с пустыми руками. Раздача денежного жалованья дворянам стала немаловажным аргументом в избирательной борьбе.
Нет оснований сомневаться в самом факте присяги, проведенной весной 1598 года. Иной вопрос, удалось ли Годунову придать ей всеобщий характер. На местах правительственная акция, по-видимому, не встретила больших препятствий. Провинция не привыкла противиться предписаниям центра. Но ее влияние на дело царского избрания было не слишком велико. Судьбу короны решала не провинция, а "царствующий град" Москва.
Чтобы облегчить Борису возвращение в Кремль, его приверженцы организовали третье по счету шествие в Новодевичий монастырь. Вместе с верными боярами Иов настойчиво просил Бориса не мешкая переехать в "царствующий град" и сесть "на своем государстве". В знак полной покорности просители стали перед правителем на колени и "лица на землю положиша". В ответ Годунов неожиданно объявил, что отказывается от трона.
Отказ Бориса побудил патриарха вновь обратиться к царице-инокине за указом. Старица Александра без промедления "повелела" брату ехать в Кремль и короноваться. Свой указ бывшая царица облекла в самые недвусмысленные выражения. Новый ход годуновская партия хорошо рассчитала. Поскольку патриарх не мог короновать претендента без боярского приговора, а руководители думы продолжали упорствовать, необходимый боярский приговор был заменен указом постриженной царицы.
1 апреля Годунов во второй раз торжественно въехал в столицу.
Борис не осмелился применить санкции против оппозиции Боярской думы, но постарался помешать ее деятельности под предлогом угрозы татарского вторжения. Он постарался привлечь общее внимание к вопросу о внешней опасности. В обстановке военной тревоги ему нетрудно было разыграть роль спасителя отечества и добиться послушания от бояр.
Годунов объявил, что лично возглавит поход на татар. К началу мая полки были собраны, а бояре поставлены перед выбором. Им предстояло либо занять высшие командные посты в армии, либо отказаться от участия в обороне границ и навлечь на себя обвинения в измене. В такой ситуации руководство Боярской думы предпочло на время подчиниться. Борис добился своей цели и мог торжествовать.
Отдав приказ о сборе под Москвой всего дворянского ополчения, Годунов в начале мая выехал к полкам на Оку. На берегу Оки воздвигли целый город из белоснежных шатров с невиданными башнями и воротами. В этом городе Борис устроил поистине царский пир по случаю благополучного окончания своего предприятия. Крымские послы, явившиеся с предложением о мире, признали за ним царский титул. Английская королева официально поздравила его с восшествием на престол.
Серпуховский поход стал решающим этапом избирательной кампании Бориса Годунова. Шум военных приготовлений помог заглушить голос оппозиции. Раз подчинившись правителю, бояре стали обращаться к нему за решением своих местнических тяжб и тем самым признали его высший авторитет. Со своей стороны Борис постарался удовлетворить самолюбие главных противников, вверив им командование армией.
Годунов не жалел усилий, чтобы завоевать на свою сторону симпатии всей массы уездных дворян и ратных людей. Он щедро потчевал их за "царским столом", а затем велел раздать денежное жалованье.
Борис добился признания со стороны дворянского ополчения, потому что его политика закрепощения крестьян и освобождения барской запашки от государевых податей отвечала чаяниям и нуждам феодального сословия в целом. Энтузиазм провинциальной служилой мелкоты помог Борису преодолеть колебания в среде столичного дворянства.
БИБЛИОТЕКА «СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ОТЕЧЕСТВА».
.
Читать далее...
четверг, 8 января 2009 г.
Слыть и Быть...
Царь Федор Иоаннович. 1584-1598.
Родившийся в кремлевском царском дворце 31 мая 1557 г. Федор был шестым ребенком и третьим сыном царя Ивана IV Васильевича (Грозного) в его первом браке. То ли мать, Анастасия Романовна Романова (Захарьина-Юрьева), была не вполне здорова, то ли у отца была плохая наследственность, но шесть сестер Федора умерли в младенчестве, а сам он родился хилым и болезненным.
В абсолютном большинстве книг о времени царя Федора Ивановича неизменно можно обнаружить упоминание о его слабоумии и даже идиотизме. Стопроцентно исключать возможность столь печального для русской истории факта, конечно, нельзя. Но для веры в подобные утверждения оснований и вовсе нет. По большей части они просто голословны.
Несмотря на болезненность, с детских лет Федор производил на окружающих вполне благоприятное впечатление. В Польше даже намеревались избрать его своим королем, причем поляки предлагали в жены для Федора принцессу одного из европейских королевских Домов.
Первым же своим действием новый государь ясно дал понять, что продолжать политику отца не намерен. Была не только объявлена амнистия всем осужденным при Иване Грозном, но и без выкупа отпущены захваченные в ходе Ливонской войны иностранцы. Амнистия осужденных значительно укрепила авторитет царя. В среде чиновников появилось много искренних сторонников новой власти, из них и стала постепенно формироваться новая администрация в городах и крупных поселениях.
Вслед за этим была проведена в центре и на местах ревизия государственной казны. Главное внимание было уделено сильно подорванному опричниной хозяйству страны, без чего невозможно было пополнение казны. Была пересмотрена система налогов и пошлин. Самые тяжкие из них существенно снизили, а некоторые и вовсе отменили.
Озаботилась власть и незавидным положением мелкопоместного дворянства, от которого, особенно в неурожайные годы, в основном и уходили крестьяне в Юрьев день. Чтобы предотвратить их разорение, правительство продолжило начатое Иваном Грозным с Новгородской земли составление писцовых книг, закрепляя тем самым крестьян за их землевладельцами. Процесс шел медленно, закончился лишь к концу правления Федора Ивановича и потому возмущений в народе не вызвал.
После лихолетья опричнины особенно были довольны современники царя наступившей стабильностью во внутренней политике. Администрация всех уровней получила строжайшее указание с полным вниманием относиться к жалобам с мест. В споры между знатными людьми зачастую вмешивался сам государь, независимо от чинов и званий присуждая к батогам, воровской тюрьме и ссылке. Судьям на местах увеличили жалование и земельные наделы, велев за эту милость «творить праведный суд, не взирая на лица».
Несмотря на разгром в 1584 г. экспедиции Ермака, царские войска продолжали двигаться вглубь Сибири. На Западе пришлось решать проблему возврата Балтийского побережья, утерянного в ходе Ливонской войны - от выкупа шведы отказались и Федор Иванович лично повел полки на Север. Шведы таких решительных действий не ожидали и тут же предложили переговоры и весной 1595 г. был подписан вечный мир с возвратом всех земель и возобновлением торговых отношений.
В царствование Федора Ивановича произошло и последнее в русской истории нападение крымских татар на Москву. Крымская орда летом 1591 г. пошла к Москве. Федор Иванович лично провел смотр полкам и назначил военачальников на наиболее ответственные участки. Его появление воодушевило ратников: но до сражения дело не дошло - хан оценил возможное соотношение сил и счел за лучшее убраться восвояси.
После татарского набега усилили обороноспособность Москвы – помимо линии стен Белого города вокруг столицы насыпали еще и новые земляные валы, названные Земляным городом. На наиболее опасных южных и западных маршрутах возводились новые крепости, в существующих деревянные и земляные стены заменялись каменными.
По-видимому, для устрашения всех врагов разом по распоряжению царя русский мастер Андрей Чохов отлил невиданного ранее калибра Царь-пушку…
И самым, пожалуй, главным делом 14-летнего правления Федора Ивановича было учреждение на Руси патриархии - церковной структуры, без наличия которой царский титул не мог считаться полноценным.
Феодор I Иоаннович
Ничто в этой жизни не проходит безнаказанно. Федор Иоаннович понимал это как никто. Даже тот факт, что Господь не дал ему возможности продолжить род Рюриковичей, он приня с должным смирением. Судьба отомстила жесточайшей смутой за тяжкие деяния Ивана Грозного. Отмолить всех грехов отца Федор Иоаннович не смог...
.
Читать далее...
Родившийся в кремлевском царском дворце 31 мая 1557 г. Федор был шестым ребенком и третьим сыном царя Ивана IV Васильевича (Грозного) в его первом браке. То ли мать, Анастасия Романовна Романова (Захарьина-Юрьева), была не вполне здорова, то ли у отца была плохая наследственность, но шесть сестер Федора умерли в младенчестве, а сам он родился хилым и болезненным.
В абсолютном большинстве книг о времени царя Федора Ивановича неизменно можно обнаружить упоминание о его слабоумии и даже идиотизме. Стопроцентно исключать возможность столь печального для русской истории факта, конечно, нельзя. Но для веры в подобные утверждения оснований и вовсе нет. По большей части они просто голословны.
Несмотря на болезненность, с детских лет Федор производил на окружающих вполне благоприятное впечатление. В Польше даже намеревались избрать его своим королем, причем поляки предлагали в жены для Федора принцессу одного из европейских королевских Домов.
Первым же своим действием новый государь ясно дал понять, что продолжать политику отца не намерен. Была не только объявлена амнистия всем осужденным при Иване Грозном, но и без выкупа отпущены захваченные в ходе Ливонской войны иностранцы. Амнистия осужденных значительно укрепила авторитет царя. В среде чиновников появилось много искренних сторонников новой власти, из них и стала постепенно формироваться новая администрация в городах и крупных поселениях.
Вслед за этим была проведена в центре и на местах ревизия государственной казны. Главное внимание было уделено сильно подорванному опричниной хозяйству страны, без чего невозможно было пополнение казны. Была пересмотрена система налогов и пошлин. Самые тяжкие из них существенно снизили, а некоторые и вовсе отменили.
Озаботилась власть и незавидным положением мелкопоместного дворянства, от которого, особенно в неурожайные годы, в основном и уходили крестьяне в Юрьев день. Чтобы предотвратить их разорение, правительство продолжило начатое Иваном Грозным с Новгородской земли составление писцовых книг, закрепляя тем самым крестьян за их землевладельцами. Процесс шел медленно, закончился лишь к концу правления Федора Ивановича и потому возмущений в народе не вызвал.
После лихолетья опричнины особенно были довольны современники царя наступившей стабильностью во внутренней политике. Администрация всех уровней получила строжайшее указание с полным вниманием относиться к жалобам с мест. В споры между знатными людьми зачастую вмешивался сам государь, независимо от чинов и званий присуждая к батогам, воровской тюрьме и ссылке. Судьям на местах увеличили жалование и земельные наделы, велев за эту милость «творить праведный суд, не взирая на лица».
Несмотря на разгром в 1584 г. экспедиции Ермака, царские войска продолжали двигаться вглубь Сибири. На Западе пришлось решать проблему возврата Балтийского побережья, утерянного в ходе Ливонской войны - от выкупа шведы отказались и Федор Иванович лично повел полки на Север. Шведы таких решительных действий не ожидали и тут же предложили переговоры и весной 1595 г. был подписан вечный мир с возвратом всех земель и возобновлением торговых отношений.
В царствование Федора Ивановича произошло и последнее в русской истории нападение крымских татар на Москву. Крымская орда летом 1591 г. пошла к Москве. Федор Иванович лично провел смотр полкам и назначил военачальников на наиболее ответственные участки. Его появление воодушевило ратников: но до сражения дело не дошло - хан оценил возможное соотношение сил и счел за лучшее убраться восвояси.
После татарского набега усилили обороноспособность Москвы – помимо линии стен Белого города вокруг столицы насыпали еще и новые земляные валы, названные Земляным городом. На наиболее опасных южных и западных маршрутах возводились новые крепости, в существующих деревянные и земляные стены заменялись каменными.
По-видимому, для устрашения всех врагов разом по распоряжению царя русский мастер Андрей Чохов отлил невиданного ранее калибра Царь-пушку…
И самым, пожалуй, главным делом 14-летнего правления Федора Ивановича было учреждение на Руси патриархии - церковной структуры, без наличия которой царский титул не мог считаться полноценным.
Феодор I Иоаннович
Ничто в этой жизни не проходит безнаказанно. Федор Иоаннович понимал это как никто. Даже тот факт, что Господь не дал ему возможности продолжить род Рюриковичей, он приня с должным смирением. Судьба отомстила жесточайшей смутой за тяжкие деяния Ивана Грозного. Отмолить всех грехов отца Федор Иоаннович не смог...
.
Читать далее...
вторник, 6 января 2009 г.
Собиратель земель...
Иван Данилович Калита - Великий князь Московский в (1325 - 1341). Внук Александра Невского, так называемый первый собиратель русской земли.
Свое прозвище Иван получил, вероятно, от привычки носить с собой постоянно кошелек ("калиту") с деньгами для раздачи милости, а может за то, что решал политические вопросы более с помощью денег, нежели оружия. Долгое время он оставался в тени старшего брата, но уже тогда его имя связывалось в летописи с успехами московской политики. А когда Москва досталась в полное управление Ивана - с этого времени начинается эпоха усиления Москвы и ее возвышения над остальными русскими городами.
Главным средством к этому усилению было особенное умение Ивана ладить с ханом. Иван Калита сначала получил от хана Узбека Костромское княжество, а также право контролировать Новгород Великий. Позже - Н. Новгород и Городец, а также право называться великим князем. И, наконец, добился у хана Узбека ярлыка на Владимирское великое княжество.
Татары перестали совершать набеги на Русь. Узбек отказался от присылки баскаков в русские земли, поручив сбор податей с населения Ивану I. Это привело к обогащению московского князя. Накопленные средства Иван I израсходовал на покупку земель и сел у своих соседей.
В первые же годы своего правления Иван добился того, что в Москву из Владимира была переведена кафедра митрополита Петра. Это сразу сделало Москву духовной столицей Руси. Калита сумел приобрести расположение митрополита, так что этот святитель живал в Москве больше, чем в других местах, умер и был погребен в ней.
Он пригласил ко двору бояр, создав мощную опору своей власти. Ввел в действие земледельческий закон, основанный на византийском праве, и установил новый порядок наследования. При Иване I появились первые каменные здания в Москве (Успенский собор). Кремль был обнесен дубовым частоколом, вокруг него возникли слободы - Иван Калита способствовал развитию ремесел и торговли. Он заботился о внутренней безопасности, давая возможность ездить торговым людям по дорогам.
Бояре охотно переходили к Московскому князю и получали от него земли с обязанностью службы; за боярами следовали вольные люди, годные к оружию...
ХРОНОС - всемирная история в интернете
Что меня особенно сильно расстраивает, так это то, что воздавая должное великим победам русского оружия и воинов в битвах, мы совершенно игнорируем победы мирные... Но крохотные островки мирной жизни в кипящем котле всемирной истории, мне кажутся таки более важными и значимыми, чем все кровопролития вместе взятые...
Да, неоднозначность поступков в мирное время обуславливается сложным моральным выбором... Легко поступать, когда перед тобой лицо врага, которого надо уничтожить любой ценой. Трудно сделать шаг, чтобы сохранить жизнь не только себе, но и тому - кто стоит против тебя...
Читать далее...
Свое прозвище Иван получил, вероятно, от привычки носить с собой постоянно кошелек ("калиту") с деньгами для раздачи милости, а может за то, что решал политические вопросы более с помощью денег, нежели оружия. Долгое время он оставался в тени старшего брата, но уже тогда его имя связывалось в летописи с успехами московской политики. А когда Москва досталась в полное управление Ивана - с этого времени начинается эпоха усиления Москвы и ее возвышения над остальными русскими городами.
Главным средством к этому усилению было особенное умение Ивана ладить с ханом. Иван Калита сначала получил от хана Узбека Костромское княжество, а также право контролировать Новгород Великий. Позже - Н. Новгород и Городец, а также право называться великим князем. И, наконец, добился у хана Узбека ярлыка на Владимирское великое княжество.
Татары перестали совершать набеги на Русь. Узбек отказался от присылки баскаков в русские земли, поручив сбор податей с населения Ивану I. Это привело к обогащению московского князя. Накопленные средства Иван I израсходовал на покупку земель и сел у своих соседей.
В первые же годы своего правления Иван добился того, что в Москву из Владимира была переведена кафедра митрополита Петра. Это сразу сделало Москву духовной столицей Руси. Калита сумел приобрести расположение митрополита, так что этот святитель живал в Москве больше, чем в других местах, умер и был погребен в ней.
Он пригласил ко двору бояр, создав мощную опору своей власти. Ввел в действие земледельческий закон, основанный на византийском праве, и установил новый порядок наследования. При Иване I появились первые каменные здания в Москве (Успенский собор). Кремль был обнесен дубовым частоколом, вокруг него возникли слободы - Иван Калита способствовал развитию ремесел и торговли. Он заботился о внутренней безопасности, давая возможность ездить торговым людям по дорогам.
Бояре охотно переходили к Московскому князю и получали от него земли с обязанностью службы; за боярами следовали вольные люди, годные к оружию...
ХРОНОС - всемирная история в интернете
Что меня особенно сильно расстраивает, так это то, что воздавая должное великим победам русского оружия и воинов в битвах, мы совершенно игнорируем победы мирные... Но крохотные островки мирной жизни в кипящем котле всемирной истории, мне кажутся таки более важными и значимыми, чем все кровопролития вместе взятые...
Да, неоднозначность поступков в мирное время обуславливается сложным моральным выбором... Легко поступать, когда перед тобой лицо врага, которого надо уничтожить любой ценой. Трудно сделать шаг, чтобы сохранить жизнь не только себе, но и тому - кто стоит против тебя...
Читать далее...
Примирение с противоположностями...
Лучший правитель тот, о котором народ знает лишь то, что он существует.
Несколько хуже те правители, которые требуют от народа их любить и
возвышать. Еще хуже те правители, которых народ боится, и хуже всех те,
которых народ презирает. Поэтому, кто не заслуживает доверия, не
пользуется доверием. Кто вдумчив и сдержан в словах, успешно
совершает дела, и народ говорит, что он следует естественности.
Лао Цзы
Дао Дэ Цзин
Если бы мудрость воистину правила миром, мир бы уже был в гармонии. Если бы мы не пытались поворачивать реки вспять и размораживать Арктику, но просто подчинились бы течению жизни во времени и пространстве... "Человеку следует не стремиться изменить мир, но уважать его."
Основа Даосизма - неактивность... "Не нужно помогать всходам расти, они сами поднимутся в свое время..." Восхождение к вершине мудрости и духа, постепенно освобождаясь от страстей... Путь Дао... Полная и безоговорочная свобода.
"Лидер действует наилучшим образом тогда, когда люди едва сознают, что он существует... Когда... работа будет выполнена,.. цель достигнута, все они скажут: "Мы сделали это сами""
Гении, которые изменили мир
раньше мне казалось, что это обыкновення человеческая неблагодарность. Оказывается - это великое искусство, оставаться незамеченым...
.
Читать далее...
Несколько хуже те правители, которые требуют от народа их любить и
возвышать. Еще хуже те правители, которых народ боится, и хуже всех те,
которых народ презирает. Поэтому, кто не заслуживает доверия, не
пользуется доверием. Кто вдумчив и сдержан в словах, успешно
совершает дела, и народ говорит, что он следует естественности.
Лао Цзы
Дао Дэ Цзин
Если бы мудрость воистину правила миром, мир бы уже был в гармонии. Если бы мы не пытались поворачивать реки вспять и размораживать Арктику, но просто подчинились бы течению жизни во времени и пространстве... "Человеку следует не стремиться изменить мир, но уважать его."
Основа Даосизма - неактивность... "Не нужно помогать всходам расти, они сами поднимутся в свое время..." Восхождение к вершине мудрости и духа, постепенно освобождаясь от страстей... Путь Дао... Полная и безоговорочная свобода.
"Лидер действует наилучшим образом тогда, когда люди едва сознают, что он существует... Когда... работа будет выполнена,.. цель достигнута, все они скажут: "Мы сделали это сами""
Гении, которые изменили мир
раньше мне казалось, что это обыкновення человеческая неблагодарность. Оказывается - это великое искусство, оставаться незамеченым...
.
Читать далее...
понедельник, 5 января 2009 г.
Время собирать камни
"Все суета сует, – сказал царь; суета сует, все суета. Какая выгода человеку от всех трудов его, что он трудится под солнцем? Поколение уходит, и поколение приходит, а земля пребывает вовеки. И восходит солнце, и заходит солнце, и устремляется к месту своему, где оно восходит. Идет к югу и поворачивает к северу; кружится, кружится, движется ветер, и на круги свои возвращается ветер. Все реки текут в море, но море не переполняется; к месту, куда реки текут, туда вновь приходят они. Все вещи утомляют, и никто всего не сможет пересказать, – не насытятся очи тем, что видят, не переполнятся уши тем, что слышат. Что было, то и будет, и что творилось, то и будет твориться, и ничего нет нового под солнцем. Бывает, скажут о чем-то: "Гляди, это новое!" – а уже было оно в веках, что прошли до нас. Нет памяти о прежних поколениях, и о последующих, которые будут, не останется памяти у тех, что будут после...
...Всему свое время, и свой срок всякой вещи под небесами: Время рождаться и время умирать; Время насаждать и время вырывать насаженное. Время убивать и время исцелять; Время взламывать и время строить. Время плакать и время смеяться; Время скорбеть и время плясать. Время разбрасывать камни и время собирать камни; Время обнимать и время удаляться от объятий. Время искать и время терять; Время хранить и время бросать. Время разрывать и время сшивать; Время молчать и время говорить. Время любить и время ненавидеть; Время войне и время миру...
...И увидел я, что нет ничего лучшего, чем радоваться человеку делам своим, ибо это доля его. Ибо кто приведет его взглянуть на то, что будет после него?..."
Первосвященник закрыл глаза. Только один человек в мире мог написать такие слова. Только тот человек, что сказал: «Приклони ухо твое, и слушай слова мудрых, и сердце твое обрати к моему знанию,… чтобы научить тебя точным словам истины, дабы ты мог передавать слова истины посылающим тебя»
Эсфирь Коблер «Царь Соломон»
Соломон. Означенное слово означает мирный. Соломон был десятый сын Давида. Имя Соломона было дано согласно пророчеству, в знак возвращения к ним мира и милости Божией и в ознаменование мирного его царствования, в противность воинственному царствованию Давида. Яндекс. Словарь.
Читая Библию, приходишь к мысли, что в годы правления Соломона Мудрого история войн попросту отдыхала.
Это было время строительства величественного храма — признанного чуда архитектуры той эпохи, время бурного развития наук, ремесел и торговли, время истинного могущества, которому вовсе не требуется стимулировать себя захватническими войнами.
Соломон был хорошим администратором, дипломатом, строителем и торговцем. Историческая заслуга Соломона состояла в том, что он превратил бедную земледельческую страну с патриархально-племенным строем в единое, сильное в экономическом и военном отношении государство, пользующееся большим авторитетом на международной арене.
Древнееврейский царь Соломон изображается легендами как образец мудрости и хитроумия. Особенно много рассказов сохранилось про его удивительные решения различных трудных судебных дел. Великолепный психолог, знаток человеческой натуры, царь Соломон умел поворачивать ситуацию таким образом, что правда открывалась как бы сама собой.
- Богатство народа – его ум и знание, а золото и серебро только отражение их. Богатство народа – дети его, а суетность только мешает счастью их. Заботьтесь о знании, остальное, - дастся вам, – повторял он.
- Что дороже золота, мягче глины, острее кинжала?
- Я скажу, что это мудрое слово. Оно дороже золота, оно может быть мягким и нежным, но оно может и разить острее кинжала.
- Чем меньше люди думают о царе, и не боятся его, тем лучше живется подданным в таком царстве.
Правда и легенды о царе Соломоне
Фридрих Тибергер. Царь Соломон. Мудрейший из мудрых.
Читать далее...
...Всему свое время, и свой срок всякой вещи под небесами: Время рождаться и время умирать; Время насаждать и время вырывать насаженное. Время убивать и время исцелять; Время взламывать и время строить. Время плакать и время смеяться; Время скорбеть и время плясать. Время разбрасывать камни и время собирать камни; Время обнимать и время удаляться от объятий. Время искать и время терять; Время хранить и время бросать. Время разрывать и время сшивать; Время молчать и время говорить. Время любить и время ненавидеть; Время войне и время миру...
...И увидел я, что нет ничего лучшего, чем радоваться человеку делам своим, ибо это доля его. Ибо кто приведет его взглянуть на то, что будет после него?..."
Первосвященник закрыл глаза. Только один человек в мире мог написать такие слова. Только тот человек, что сказал: «Приклони ухо твое, и слушай слова мудрых, и сердце твое обрати к моему знанию,… чтобы научить тебя точным словам истины, дабы ты мог передавать слова истины посылающим тебя»
Эсфирь Коблер «Царь Соломон»
Соломон. Означенное слово означает мирный. Соломон был десятый сын Давида. Имя Соломона было дано согласно пророчеству, в знак возвращения к ним мира и милости Божией и в ознаменование мирного его царствования, в противность воинственному царствованию Давида. Яндекс. Словарь.
Читая Библию, приходишь к мысли, что в годы правления Соломона Мудрого история войн попросту отдыхала.
Это было время строительства величественного храма — признанного чуда архитектуры той эпохи, время бурного развития наук, ремесел и торговли, время истинного могущества, которому вовсе не требуется стимулировать себя захватническими войнами.
Соломон был хорошим администратором, дипломатом, строителем и торговцем. Историческая заслуга Соломона состояла в том, что он превратил бедную земледельческую страну с патриархально-племенным строем в единое, сильное в экономическом и военном отношении государство, пользующееся большим авторитетом на международной арене.
Древнееврейский царь Соломон изображается легендами как образец мудрости и хитроумия. Особенно много рассказов сохранилось про его удивительные решения различных трудных судебных дел. Великолепный психолог, знаток человеческой натуры, царь Соломон умел поворачивать ситуацию таким образом, что правда открывалась как бы сама собой.
- Богатство народа – его ум и знание, а золото и серебро только отражение их. Богатство народа – дети его, а суетность только мешает счастью их. Заботьтесь о знании, остальное, - дастся вам, – повторял он.
- Что дороже золота, мягче глины, острее кинжала?
- Я скажу, что это мудрое слово. Оно дороже золота, оно может быть мягким и нежным, но оно может и разить острее кинжала.
- Чем меньше люди думают о царе, и не боятся его, тем лучше живется подданным в таком царстве.
Правда и легенды о царе Соломоне
Фридрих Тибергер. Царь Соломон. Мудрейший из мудрых.
Читать далее...
суббота, 3 января 2009 г.
Формула успеха
Когда-то давно я вела рубрику с таким названием в журнале "Свое дело". Если пошуршать в поисковиках - наверное можно и сейчас найти электронную версию этого журнала. Жаль только, что архивные номера не хранятся так долго, как этого хочется.
Моя "формула успеха" открывалась посвящением Наполеону Хиллу. Его книга "Думай и богатей" вырвала меня из привычного мировосприятия и я не могла удержаться, чтобы не поделиться. Я должна была выплеснуть свой восторг - и такая возможность появилась... Как, собственно, и предсказывал Наполеон Хилл. Мое желание поведать миру о свом открытии просто не предполагало оснований для неудачи.
Мысли действительно материальны. И первый шаг к их материализации - именно Желание. И именно с заглавной буквы. Стоит только всерьез захотеть - и Земля начнет вращаться в соответствии с твоими пожеланиями... Наполеон Хилл в это верил, и заставил поверить меня, перевернув мой привычный мир.
1997 год - это уже не просто прошлый век, это уже - прошлое тысячелетие... Сколько с тех пор написано всякого разного - умного и не очень, но... мой первый учитель - Наполеон Хилл - был, есть и остается самым значимым. И моя "формула успеха" посвящается ему...
Хилл, Наполеон — Википедия
.
Читать далее...
Моя "формула успеха" открывалась посвящением Наполеону Хиллу. Его книга "Думай и богатей" вырвала меня из привычного мировосприятия и я не могла удержаться, чтобы не поделиться. Я должна была выплеснуть свой восторг - и такая возможность появилась... Как, собственно, и предсказывал Наполеон Хилл. Мое желание поведать миру о свом открытии просто не предполагало оснований для неудачи.
Мысли действительно материальны. И первый шаг к их материализации - именно Желание. И именно с заглавной буквы. Стоит только всерьез захотеть - и Земля начнет вращаться в соответствии с твоими пожеланиями... Наполеон Хилл в это верил, и заставил поверить меня, перевернув мой привычный мир.
1997 год - это уже не просто прошлый век, это уже - прошлое тысячелетие... Сколько с тех пор написано всякого разного - умного и не очень, но... мой первый учитель - Наполеон Хилл - был, есть и остается самым значимым. И моя "формула успеха" посвящается ему...
Хилл, Наполеон — Википедия
.
Читать далее...
пятница, 2 января 2009 г.
сопротивление
Счастлив безумец, не испытывающий сомнений.
Мало информации. Безумно мало. А та, что есть - не достаточно полная и открытая, местами не корректная, а местами - слишком противоречивая.
Нет равновесия, нет золотого сечения, нет понимания... Пазл не складывается - ибо все детали от разных картинок.
Не вопрос из чужих деталюшек собрать свою картинку. Вопрос - почему именно из этих деталей? Нет, можно, если поднапрячься собрать слово ВЕЧНОСТЬ из букв - ж, о, п, а. Вопрос - кому оно надо?
А если нет понимания правил игры, нет и принятия игры.
Не переношу чувствовать себя тупой шестеренкой. Или я получу доступ к пониманию игры, или мне придется создать новое правило для себя...
Читать далее...
Мало информации. Безумно мало. А та, что есть - не достаточно полная и открытая, местами не корректная, а местами - слишком противоречивая.
Нет равновесия, нет золотого сечения, нет понимания... Пазл не складывается - ибо все детали от разных картинок.
Не вопрос из чужих деталюшек собрать свою картинку. Вопрос - почему именно из этих деталей? Нет, можно, если поднапрячься собрать слово ВЕЧНОСТЬ из букв - ж, о, п, а. Вопрос - кому оно надо?
А если нет понимания правил игры, нет и принятия игры.
Не переношу чувствовать себя тупой шестеренкой. Или я получу доступ к пониманию игры, или мне придется создать новое правило для себя...
Читать далее...
четверг, 1 января 2009 г.
Почему вы ГЛУПЫ, БОЛЬНЫ и БЕДНЫ...
Это точно не про меня...
По крайней мере, не в этой моей ипостаси... Я умна. Однозначно. Даже когда я веду себя как полная дура.
Я здорова. Вполне. А если мое здоровье не позволяет мне чем-либо заняться, то это означает лишь то, что мне это без надобности.
Я богата. В том смысле, который я вкладываю в это слово. Мои средства всегда находятся в прямой и непосредственной зависимости от моих потребностей...
Это не те слова, которые могут меня замотивировать выполнять какую-то работу.
Как же тогда замотивировать себя прочитать книгу???
Читать далее...
По крайней мере, не в этой моей ипостаси... Я умна. Однозначно. Даже когда я веду себя как полная дура.
Я здорова. Вполне. А если мое здоровье не позволяет мне чем-либо заняться, то это означает лишь то, что мне это без надобности.
Я богата. В том смысле, который я вкладываю в это слово. Мои средства всегда находятся в прямой и непосредственной зависимости от моих потребностей...
Это не те слова, которые могут меня замотивировать выполнять какую-то работу.
Как же тогда замотивировать себя прочитать книгу???
Читать далее...
Защиты
Автоматическая защита - сильная вещь!
Ты еще ничего не сделал, еще только собираешься внести изменения - а система уже сработала. Завывает сирена, мигают сигнальные лампочки на пульте... Опасность.
Я люблю риск. Я люблю новое. Я люблю драйв... НО...
Вот именно. Сейчас я не вижу реальной опасности. Лишь смутное и вроде бы ни чем реальным не обоснованное чувство страха. Тревога. Категорическое неприятие складывающейся ситуации.
Нет, это не паранойя, и не невротическая тревога. Это граница. Граница безопасного существования моей личности. Чем мне грозит выход из "Зоны безопасности"?
Может быть - ни чем. А может быть... Риск может быть уравновешен только некой реальной ценностью, которую можно бросить на противоположную чашу весов.
Деньги такой ценностью не являются. Они вообще ценностью не являются. Это лишь способ обеспечения комфортного существования личности.
Для перехода на новый уровень, за пределы сложившейся "Зоны безопасности" требуется новый уровень защиты. Кто этим займется, если не Я? .
Читать далее...
Ты еще ничего не сделал, еще только собираешься внести изменения - а система уже сработала. Завывает сирена, мигают сигнальные лампочки на пульте... Опасность.
Я люблю риск. Я люблю новое. Я люблю драйв... НО...
Вот именно. Сейчас я не вижу реальной опасности. Лишь смутное и вроде бы ни чем реальным не обоснованное чувство страха. Тревога. Категорическое неприятие складывающейся ситуации.
Нет, это не паранойя, и не невротическая тревога. Это граница. Граница безопасного существования моей личности. Чем мне грозит выход из "Зоны безопасности"?
Может быть - ни чем. А может быть... Риск может быть уравновешен только некой реальной ценностью, которую можно бросить на противоположную чашу весов.
Деньги такой ценностью не являются. Они вообще ценностью не являются. Это лишь способ обеспечения комфортного существования личности.
Для перехода на новый уровень, за пределы сложившейся "Зоны безопасности" требуется новый уровень защиты. Кто этим займется, если не Я? .
Читать далее...
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
Сообщения
